Die Dorfschelle

Nummer 7 - Ausgabe Dezember 1988

Spätheimkehrer

Vereinsfeste sind besondere Höhepunkte im dörflichen Leben. Sie fördern den Gemeinschaftssinn und fordern das Engagement der Bürger, und da viele Einwohner Mitglied in mehreren Vereinen sind, ist auch eine gehörige Portion Idealismus gefragt. So auch bei einem Sängerwettstreit in den ersten Jahren nach dem zweiten Weltkrieg. Man hatte in den Kriegsjahren viel entbehren müssen und die fälligen Jubeljahre und Feste durften nicht entsprechend feierlich veranstaltet werden. Um so mehr freute man sich nun auf den Wettstreit mit den Sängern aus den umliegenden Dörfern; ebenso auf das gesellige Beisammensein. Alte Bekannte wurden begrüßt und zum ersten Schluck eingeladen; schließlich mußte die singfreudige Kehle angefeuchtet werden und zu erzählen gabs auch genug. Wenn dann später beim Singen ein Sangesbruder die Zeilen auf dem Liederblatt nicht mehr genau wahrnahm, so fiel dies nicht so sehr auf, denn die anderen bügelten dies mit ihrer Stimme wieder aus. Die Zuhörer, besonders die ehemaligen Sänger, die aus Altersgründen nicht mitsangen, lauschten mit Andacht den schönen Weisen und lobten oder übten Kritik. Auch wenn der eigene Verein als Favorit galt, so zollte man ehrlicherweise auch den fremden Sängerchören Lob und Anerkennung.

So ein Festtag - meist in der Sommerzeit veranstaltet - währte lange, und wenn dann die Sonne noch für den nötigen Durst sorgte, wurde so mancher Schoppen mehr als üblich getrunken. Wenn es dann der Zufall wollte, daß Nachbarn aus dem Dorf zusammen saßen, glücklich einmal die eheliche Fessel abgestreift zu haben, dann glaubte man nach dem dritten oder vierten Glas selbst einen Gesangverein gründen zu müssen. Und da Fröhlichkeit ansteckt, wurde aus dem Duo bald ein Quartett. Oftmals mußten dann die eifrigen Sänger zur Ruhe gebeten werden, denn die Gesangsvorträge der Vereine hatten schließlich Vorrang.

So wurde dann bis zum neuen Einsatz wieder tüchtig geölt, man wollte denen da droben auf der Bühne ja was vorsingen.

Mit all den Vorträgen der Chöre und den Zwischenspielen der singfreudigen Zecher ging der Tag allmählich zu Ende. Wenn sich dann am späten Abend die Sonne hinter den Bergen des Hunsrücks verabschiedete, wurde es erst recht gemütlich. Die fremden Vereine traten den Heimweg an, nicht ohne vorher noch ein Abschiedslied gesungen zu haben. Man trank gemeinsam noch einen Schoppen und lud sich gegenseitig zum nächsten Fest ein.

Bald waren nur noch die Einheimischen in der Gastwirtschaft und manche Tischrunde schmetterte ihre Melodie durch die offenen Fenster des Lokales in die anbrechende Nacht. Aber einmal geht auch der schönste Tag zu Ende, und man muß wieder an den nächsten Morgen und ans Aufstehen denken.

So machte man sich dann auf den Heimweg und manchem war das Treppengeländer eine willkommene Hilfe bei dem Versuch sich vorwärts zu bewegen und die nun doppelt scheinenden Treppenstufen zu überwinden. Wenn man dann auf ebener Straße war konnte - damals noch - ihre gesamte Breite in Anspruch genommen werden. Die vielen Schoppen machten sich nun bemerkbar; der Diagonalschritt, der auch manche Rückwärtsbewegung zur Folge hatte, ließ keine großen Geländegewinne zu. Da die Straße beiderseits durch Häuser begrenzt war, spielte sich die ganze Zeremonie in einem vorgegebenen Rahmen ab. Wer sich so an Mauern und Wänden entlangtastend auf dem Heimweg befand, hatte auch noch Zuschauer und Begleiter, die - fairerweise - oft freiwillig ihre Hilfe anboten. Zwei dieser sangesfreudigen Heimkehrer waren J. und P.. Sie hatten sich nach dem schwierigen Abstieg über die Treppe der Gastwirtschaft untergehakt, um dadurch eine kompaktere Einheit zu bilden. Sie kannten ihren Heimweg genau und lehnten jegliche Hilfe ab. Auf Zurufe gaben sie Antwort: "Ja-ja, morje babbele mer drüwer". Es ging schon auf Mitternacht zu, als sie in die Nähe ihrer Häuser kamen. P. wollte J., der einige Häuser weiter wohnte, begleiten. Dieser bestand jedoch darauf seinen Nachbarn P. nach Hause zu bringen. Man einigte sich auf das Letztere. Also marschierten sie zum Hause von P.. Hier gab es jedoch ein Problem, denn wollten sie zur Haustür, so mußten sie den schmalen Weg zwischen Haus und Mistkaute benutzen. Diesen Gang peilten die beiden Nachbarn nun an, was bei ihren ständigen Querbewegungen nicht leicht war. Außerdem herrschte Dunkelheit und so blieb es mehr oder weniger dem Zufall überlassen, ob es ihnen gelingen würde den rechten Weg zu finden. Es schien, als hätte sie gerade in diesem Moment ihr Schutzengel verlassen, denn die beiden marschierten Arm in Arm in die leere Mistkaute. Hier landeten sie einen halben Meter tiefer in der Jauche und hatten alle Hände und Füße voll zu tun, um sich aus der stinkigen Brühe zu erheben. Das Ganze war begleitet von Flüchen und Schreiereien, so daß die Frau von P. alsbald im Nachthemd am Rand der Mistkaute erschien, das Hoflicht anknipste und die Männer in der Jauche entdeckte.

Man kann sich vorstellen was nun fällig war. "P. komm mer nor net so erinn, mach dich in de Kuhstall un wasch dich". P. , der sonst immer das Sagen im Hause hatte, gehorcht diesmal und tat wie ihm von seiner besseren Ehehälfte befohlen. Die Nachbarn ringsum waren durch den Lärm inzwischen auch wach geworden und beobachteten dieses nächtliche Schauspiel, und man kann annehmen, nicht ohne Schadenfreude.

J. hatte wegen seines Gewichtes einige Schwierigkeiten aus dem stinkenden Loch zu kommen, machte sich jedoch, als er wieder festen Boden unter den Füßen hatte, schleunigst auf den Heimweg. Wie er dort empfangen wurde ist nicht bekannt. Man kann sich jedoch nicht vorstellen, daß ihn seine Frau mit offenen Armen begrüßte.

Sicher kann man annehmen, daß den beiden Nachbarn dieser Sängerwettstreit noch lange in Erinnerung blieb. Wer jedoch hierüber Schadenfreude empfindet, dem sei gesagt, daß solche Erlebnisse mit Humor hingenommen werden sollten; sie gehören zur Würze des dörflichen Lebens.

Wer noch nie einen Fehltritt tat - es muß ja nicht immer die Mistkaute sein - der hat sich auch noch nie in feuchtfröhlicher Runde wohlgefühlt.

Gerfried Hepp